Mi az a yarmulke?

Minden jámbor zsidó fejét koponyakupakkal kell megkoronázni - a keresztényeknél szokás, hogy leveszik fejdíszüket a rituálék megfigyelésekor. Egy olyan ruhadarab viselése, amely csak a fejtetőt takarja, nem jelenthet mást, mint a rituálé.

Milyen fejdísz a yarmulke?

Ez a kerek sapka olyan pici, hogy alig marad a helyén, és egyáltalán nem véd a szélsőséges időjárástól: nem ment meg a naptól, karimátlan lévén nem véd az eső elől. Viselésével a zsidók alázatosak és alázatosak Isten iránt, míg a nem zsidók tiszteletet tanúsítanak Izrael gyermekei iránt.

Hasonló ruhadarab ismert volt Júdea földjén kívül is. Például a tizenkilencedik században a yarmulke egy otthoni ruhakészlet része volt. A vicces karimájú sapkát pongyolával vagy köntössel párosították.

A svanka hasonló a yarmulkéhoz is - vékony szürke filc sapka, a svanok népviseletének eleme, a Kaukázusban élő kis nép képviselői..

A katolikus pileolus hasonló a zsidó yarmulkéhoz: a vatikáni miniszterek takarják le vele a tonzúrát.

Kíváncsi! Pál pápa 60-as években tett izraeli látogatása alkalmából fotóriportok jelentek meg az újságok oldalain. Az egyik fotó alatt, amely a Vatikán vezetőjének az izraeli elnökkel való találkozását örökítette meg, egy magyarázat volt: „A pápát a koponyasapkája alapján lehet azonosítani”.

Végül ott van az akadémiai yarmulke fogalma – ez az a típusú fejdísz, amelyet a tudósok viselnek.

Yarmulka: a név jelentése és a szinonimák

A szó etimológiáját tekintve az adatok eltérőek, a különböző források a következő nyelvekre vonatkoznak:

• Türk;
• Fényesít;
• Arameus.

A legkevésbé megbízható változat török ​​eredetű: a „magnak” javasolt „yagmurluk” szó „esőkabátot” jelent, aminek ellentmond a fejen alig maradó tárgy funkcionalitása.

A lengyel változat hívei a yarmulke nevét a jarmułka, azaz a „kalap” fogalmával társítják. A héber szakértők pedig a népszerű értelmezésre támaszkodva felidézik a „yarei meeloka” (Isten láttán reszkető) kifejezést.

Egy másik név a bála. A kupolát is jelenti.

Történelmi hivatkozás

A mennyei erőkkel való érintkezéskor a fej befedésének hagyományának nyoma az ókorba vezet vissza. A történészek két időszakot említenek:

• az első templom korszaka előtt;
• Júdea belépése a Római Birodalomba.

Az első változat gyakorlati és vallási indíttatásokkal is összekapcsolja a szokást: el kell bújni a nap elől, hogy ne melegedjen fel, és a Mindenható arca elől - kifejezve az alávetettséget. Csak a tallit, egy rituális fátylat lehetett rendesen elrejteni. Ezt követően a szabály átalakulása következett be, amely fokozatosan szimbolikus jelleget kapott: a követelmény feltételes teljesítéséhez elég egy apró bála.

A második hipotézis a kippa megjelenését azzal az igénnyel köti össze, hogy ne kelljen túlságosan eltérni a görög-római lakosságtól, ami befolyásolta mind a hellénbarát zsidók, mind az ortodox keresztények megjelenését.

Az emberek nem törik a fejüket a probléma történetén, és mindent egyszerűen elmagyaráznak: kell egy bála, hogy az Úr ne hallja véletlenül a fedetlen fejből sugárzó hülye gondolatokat.

Kíváncsi! A yarmulke viselése mellett a zsidót fémjelzi a mikve rituális forrásainak meglátogatása, ahol az embert megmossák a szennyeződéstől, a szombat ünneplése és a ruhákon lévő citsék (cérnacsomók). Egy zsidó otthont az ajtófélfára erősített mezuzáról lehet felismerni – egy imával ellátott pergamendarabról.

Kapcsolat a vallással és a szokásokkal

Sok zsidó kitüntette magát azzal, hogy állandóan yarmulke-t viselt a Mindenhatónak való állandó tetszés jeleként, és ez a hagyomány már több száz éve él. A yarmulke viselését a nemzeti szokások, nem pedig a vallási kánonok diktálják.. Már az ókorban is előírták a fej lefedését ima közben: a Tóra ilyen utasításokat ad a kohénnak, a szolgák egy speciális osztályának, akinek családja Áronig nyúlik vissza, de nincs leírás a szükséges öltözékről. A Talmud sem mond erről semmit.

Ennek ellenére a folyamatos szolgálat jeleként sok zsidó hordott és hordott állandóan kipát, hangsúlyozva: az Úr bölcsessége az egyszerű halandó feje fölött van. A legjámborabb hívők nem tartják elég jámbornak, hogy csak yarmulket viseljenek kalap alatt vagy tallit. A nem ortodox zsidók (de konzervatívok!) a zsinagógában és az étkezéseknél bújik a fejük búbját. A reformistáknak sajátos helyzetük van: nem tartják szükségesnek az ember fejét eltakarni, sőt, nem is olyan régen nem engedték volna be egy másik reform zsinagógába kipában.. Most visszatérnek a hagyományok.

A nőkérdés Izraelben is aktuális.Az ókorban a nők nem hordtak kipát - miután megházasodtak, egy lánynak takaróval vagy sállal el kellett rejtenie a haját a kíváncsi szemek elől. Manapság koponya sapka is látható egy hölgyen, bár ortodox körökben ősi előírásokat követnek, hajukat sál vagy paróka alá rejtik.

Kíváncsi! Az öltözködési szokások problémája már jóval a modern reformizmus előtt aggasztotta a hívőket. A tizennegyedik században Shlomo Luria lengyel rabbinak meg kellett válaszolnia a kérdést: lehet-e „csupasz” fejjel enni, ha fáj? A rabbinak pedig el kellett ismernie, hogy a szentírásokban nincs közvetlen utasítás ez ügyben, sőt lehet imádkozni anélkül, hogy elrejti a fejét. A rabbi azonban azt javasolta, hogy ne menjenek szembe egy széles körben elfogadott hagyománnyal, nehogy ateista státuszt kapjanak hittársai körében. A kényelem érdekében pedig válassz puhább anyagot!

A fejfedők fajtái

Az egyik koponyasapka színében, anyagában és viselési stílusában eltérhet a másiktól. Ezen jelek alapján nem csak egy ortodox zsidót lehet „kiszámolni”, hanem egy bizonyos vallási irányhoz való tartozását is.. A kipát viselő személy lehet:

• Akshenaz: szigorú színű sapka adja, gyakrabban fekete-fehér;
• Szefárdok: ezek kedvelik a sokszínű kötött vagy hímzett kis koponyasapkákat;
• Haszid: egy kipát rejt a kalapja alá, és a nagy ünnepek alkalmával shtreiml-t vesz fel - fekete bársonyból készült ünnepi ruhát, amelyet sable vagy ezüst rókafarok díszít.

Kíváncsi! A „Weise Yarmulke” (egyszerűen fehér kippa) utal rá: tulajdonosa a Kabbalát tanulja! A megjelenés komolyságát pedig egy pompon tompíthatja.

Hogyan marad a yarmulke a fejeden?

A gravitáció nem jó segítség egy könnyű kalaphoz: a nehéz szövetekből készült hagyományos modelleket ma már ritkán viselik. A hajtűk segíthetnek. Vagy népszerű módja a yarmulkes viselésének a kalapok alatt.

Aki nem keresi a könnyű utakat, annak azt tanácsoljuk, hogy szigorúan méret szerint válasszon kipát, sőt azt tanácsoljuk, hogy abban aludjon éjszakára (ha jó helyen marad, az azt jelenti, hogy nem tévedett), élénk humorérzékre késztet. Valamint maguk a zsidók válaszai arra a kérdésre, hogy mit tegyen egy kopasz zsidó. Három van belőlük:

• kérj kölcsön a feleségétől egy harisnyából származó szilikon gumit;
• vásároljon ragasztót vagy kétoldalas szalagot;
• vedd fel a lehullott kupacot, tedd a zsebedbe és tedd fel a sapkát.

Érdekes tények a yarmulkáról

1. Ha bent lát egy férfit, aki fejdíszt visel, ne rohanjon rossz modorral vádolni: mi van, ha zsidó? Aztán tiszteletet ad a feletted álló hatalmas hatalomnak! A zsidó hagyományok szerint a férfiaknak tizenhárom éves kortól kötelező a fejdísz. Nem számít, milyen - sapka, kendő, sapka...
2. Az a goj, aki egy zsidó vallási szertartáson találja magát, nem köteles viselni a zsidó hagyományokat. De talán!
3. A yarmulke kötés a Jordánia nyugati részén élő vidéki nők gyakori tevékenysége: munkájuk eredményét az izraeli piacokon értékesítik. Az ár a piac sajátosságaitól függ: azokon az utcákon, ahol szembetűnő a turisták koncentrációja, ötven sékeles kedvezménnyel árusítják az emléktárgyat. A normál piacon körülbelül ötbe kerül!
4. A falusi asszonyok és a városlakók nem maradnak le a kötőtűgyártásban: egy kötőtűs nő látható a tömegközlekedési eszközökön és a tisztviselői recepció előtt, a rendelőben és az előadóteremben.
5. Egy zsidó egy mérföldnyire láthatja „a” koponya sapkájának stílusát és színét. És soha nem fog hibázni!
6. A Piroska neve Izraelben Kipa Aduma.
7. A zsidó ateistát a „Kipat ha Shamayim!” hangosan kiejtett mondatról lehet azonosítani, ami azt jelenti, hogy az égboltozat takarja. Szó szerint lefordítható: „A mi kippánk a kék ég!”